Pélage et pélagianisme

Pélagien ! Lépithète claque comme une dénonciation et expose celui qui en est frappé au dénigrement attaché à tout soupçon dhérésie. Jean Cassien, John Scot Erigène, Erasme, tous ont été, par lun ou par lautre, désignés par un sobriquet formé sur le nom du fondateur dune secte présumée pour être privés du nom de chrétiens. Pour comprendre ce terme, dont la définition exacte semble encore à définir, il est sans doute nécessaire de revenir à celui par qui tout a commencé : Pélage lui-même. Qui était ce moine ascète breton du IVe siècle ? Comment les oeuvres et la doctrine de ce maître spirituel des femmes de laristocratie romaine ont fini par être taxées dhérésie par Augustin ? Il fallait lérudition de Winrich Löhr, historien majeur des crises doctrinales du christianisme antique, pour revisiter les premières années de la crise du pélagianisme et proposer à nouveau frais une analyse de ses enjeux et de ses acteurs. Depuis sa création, il y a plus de cent ans, lEcole pratique des hautes études est reconnue internationalement pour la qualité de ses recherches. En voici une nouvelle démonstration.

Pélage et le pélagianisme. de Winrich Löhr. Collection Les Conférences de l'École Pratique. 232 pages - sept. 2015 . 18,00€ La promesse du christianisme antique, c’est aussi et surtout être capable de transformer tout l’homme et tous les hommes. Pélage fut notamment le maître spirituel des femmes de l’aristocratie romaine. Il met au centre de sa pensée le rôle du libre