Piété pour le cosmos - Les précurseurs antimodernes de lécologie profonde

Objet dune captation indue par une certaine extrême gauche, lécologie a été très souvent délaissée par la droite radicale européenne, dont la phobie envers lécologauchisme la poussée à oublier une part pourtant essentielle de son propre héritage. Réunissant deux essais qui abordent la même problématique sous des angles différents, cet ouvrage est donc aussi une redécouverte dun continent englouti. Dans le sillage de loeuvre de Julius Evola, Giovanni Monastra rappelle le caractère empathique et holistique de lapproche traditionnelle de la nature, par opposition à lapproche moderne, exclusivement tournée vers lutile et lexploitable, et qui finit par considérer lhomme lui-même comme un cobaye. Il réaffirme, conformément à la parole dHéraclite (Il faut éteindre la démesure), que la mentalité prométhéenne ou faustienne est foncièrement incompatible avec le païen sens de la Terre cher à Nietzsche. En tant quelle respecte certaines limites, la véritable écologie relève fondamentalement de lesprit de conservation et dune forme de conservatisme, ainsi que sattache à le démontrer Philippe Baillet dans une étude qui fait une très large place aux sources allemandes de lécologie, du romantisme au biocentrisme de Ludwig Klages et de certains nationaux-socialistes, en passant par le mouvement völkisch et ses prolongements jusquà nos jours. Parce quil lie de manière indissociable défense de lenvironnement, défense des espèces animales et défense du pays natal (Heimat), lécologisme conservateur allemand sest voulu, dès lorigine, identitaire. Il sest agi ici de poser les premiers jalons théoriques, dans lespace francophone, de la redéfinition dune écologie profonde nourrie par limmémoriale piété indo-européenne pour le cosmos.

Philippe Baillet (traducteur) — Wikipédia