Les infidèles. Saimer soi-même comme un étranger

Que signifie lamour de soi-même et de lautre dans un temps - le nôtre - où le goût du néant et la rage de la destruction se confondent ? Des réponses existent dans lhistoire et lœuvre de quelques écrivains du siècle dernier, bien peu en accord avec leurs contemporains, rebelles à toute classification. Loin de leur terre natale ou de leur milieu dorigine, comment ces infidèles quont choisi dêtre Thomas Edward Lawrence, alias Lawrence dArabie, Louis Massignon lorientaliste islamo-chrétien, Victor Segalen l exote sinisé , et Simone Weil, la mystique athée, ont-ils déjoué les destins qui les attendaient ? Comment ont-ils fécondé leur langue maternelle par lapport dautres langues et noué leur vie à la rencontre de létranger, dans lombre des guerres et des génocides ? Tous ont développé des stratégies amoureuses en devenant infidèles à lavenir assigné par la filiation ou les conventions sociales, et en refusant de sacrifier autrui à leurs intérêts personnels ou nationaux. Tous ont cherché à construire leurs destinées, grâce à la rencontre dune autre culture que la leur- chacun convergeant ainsi vers le secret de lui-même. Si linfidélité de lesprit est leur caractéristique commune, chacun a décliné la rupture et la joie quelle implique dans sa chair et sa psyché. Cet essai est le dernier volet dune trilogie consacrée aux conséquences de linteraction entre la religion monothéiste et la vie psychique.

Les trois religions monothéistes ont souvent dénoncé les « infidèles ». Les Minim Se mettre à la place de l’autre, cet inconnu inquiétant, cet étrange étranger, c’est le reconnaître comme un homme, lui donner le droit de visage. C’est encore, à travers lui, grâce à lui, s’aimer soi-même, aimer sa part d’ombre, son étrange inconscient. Lorsque je crois que c’est