Kant et la faculté de juger
Jurgen BrankelLouvrage montre que la Critique de la faculté de juger doit être vue dans une perspective densemble des Critiques kantiennes. Lauteur essaie détablir que le jugement réfléchissant est à la base de tous les jugements des Critiques antérieures à la Critique de la faculté de juger. Il considère, en conséquence, que la Critique de la faculté de juger nest pas une œuvre autonome. De plus, le problème de lunité de cette œuvre est posé de façon nouvelle, car le jugement réfléchissant établit une unité entre le beau et la téléologie, et lon peut ainsi dépasser la division entre les deux parties de la Critique de la faculté de juger, division qui avait été au centre de la discussion dans lhistoire de la recherche kantienne. Le livre est conçu comme un hommage à la pensée de Ferdinand Alquié.
Critique de la faculté de juger ou Critique du jugement [1] (allemand : Kritik der Urteilskraft) est un ouvrage philosophique d'Emmanuel Kant, publié en 1790.On considère en général cet ouvrage comme la troisième grande œuvre de Kant, après la Critique de la raison pure et la Critique de la raison pratique, et comme une œuvre fondamentale de l'esthétique moderne.
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20/07/2007 · Ce document est composé de trois parties : une conférence inaugurale de Monsieur Henri Elie qui situe notamment la Critique de la Faculté de Juger vis-à-vis du kantisme en général, la lecture collégiale détaillée des §§ 43-45, ainsi que deux conférences sur cette oeuvre de Kant prononcées par Messieurs François Moriceau et Jean-Luc Nativelle. Kant, Critique de la faculté de juger, § 65 (aide au ...
Philia [KANT : Le vivant est un être organisé et existe ... KANT Critique de la faculté de juger, §. 65. Notes. Une partie est l'instrument du mouvement des autres : La solidarité des différents organes qui composent le vivant peut d'abord sembler tout à fait analogue à la relation de dépendance qui unit les différents composants mécaniques d'une montre. La cause efficiente : La cause qui provoque un effet, la cause productrice. N'est pas la
Emmanuel Kant — Wikipédia
" La faculté de juger, qui dans l'ordre de nos facultés de connaître, constitue un terme intermédiaire entre l'entendement et la raison, possède t-elle aussi, considérée en elle-même, des principes a priori ; ceux-ci sont-ils constitutifs ou simplement régulateurs (n'indiquant pas ainsi de domaine propre) ; donne-t-elle a priori une règle au sentiment de plaisir et de peine, en tant